冯其庸在研究"庚辰本"和"己卯本"两个版本时，大约过于偏重于两个版本与正文的研究，而疏忽了"庚辰本"的朱笔批语、特别是朱笔眉批的笔迹研究。这一小小疏忽不仅对《红楼梦》的版本研究来说是不幸的，而且"庚辰"眉批笔迹的研究对脂批、脂砚斋以及脂砚斋与畸笏叟是一是二，还有对于《红楼梦》的内容研究的得失，它都是至关重要的。

冯其庸认为现存"庚辰本"墨抄正文部分是从现存"己卯本"抄录而来，关于"庚辰本"的朱笔眉批则是"毫无疑问应是己卯原本上的批语"。他虽未明言但含义之下，亦不外乎"庚辰本"的文字是由两个版本抄录而来：一是现存"庚辰本"的正文是由现存的怡府抄录的"己卯本"抄录而来；二是现存"庚辰本"的朱笔批语则由"己卯"原本抄录而来。这里冯其庸疏忽了几个问题：一是"庚辰本"的抄录者既然能借到"己卯本"原本，为何不从"己卯"原本来抄录正文，而反而从怡府抄录的"己卯本"来过录；二是现存"庚辰本"的朱笔眉批既属抄录，为何它的朱笔眉批字迹潦草，行楷不一，同页眉批的数十字笔迹大相悬殊。这难道是过录批语中应该出现的正常现象吗？

为了说明问题简便，一目了然，我给大家复印了"甲戌本"过录眉批两页，"己卯本"过录眉批两页；"庚辰本"朱笔眉批笔迹差异悬殊到处可见，但不可能都复印，我只摘取了第276页、277页、299页、302页、308页、444页、476页、477页、544页、570页，共计十页。我想，它足够说明问题了。

"甲戌本"原件（图15） 
"甲戌本"原件（图16） 
"己卯本"原件（图17） 
"己卯本"原件（图18） 
"庚辰本"原件（图19） 
"庚辰本"原件（图20） 
"庚辰本"原件（图21）  说明：图无法上传
"庚辰本"原件（图22） 
"庚辰本"原件（图23） 
"庚辰本"原件（图24） 
"庚辰本"原件（图25） 
"庚辰本"原件（图26） 
"庚辰本"原件（图27） 
"庚辰本"原件（图28）

通过"甲戌本"和"己卯本"的四页眉批，我们可以看到，凡属过录的眉批，必然字迹恭正，过录得很认真，眉批的抄录笔迹也前后保持一致。这是过录的正常现象。

然而冯其庸认为的"庚辰本"的眉批，"毫无疑问"的"应是"从"己卯原本上"抄录来的"批语"，但就我们列举的十页"庚辰本"眉批笔迹的复印件来看，却出现了下列与"抄录"者笔迹不相容许的几个问题。

一、首先是字迹潦草。如277页和477页。就这一种笔迹而论，它显然为文字过录笔迹所不容许。所谓抄录批语，应当如同抄录正文一样：因为抄录的批语如同抄录的正文一样，它是抄给别人看的，哪有几十万字的正文抄录得如此认真，而寥寥数条眉批却抄录得如此草率。

二、行楷不一。如276和277页，302页同页，444同页，476和477页。就这四处六页来看，每两处眉批合起来也不过百把个字，却出现了行楷不一的数种笔迹。276页"可从此批"四字写得如此认真，而后边九十余字却写得如此潦草，其它几处类同。这一种情况也不是抄录眉批所应留下的怪现象：难道抄录眉批时还得在同页之内换几种笔法？这一种情况恐怕在抄录文字时永远不会出现，然而它在"庚辰本"的眉批中却比比皆是。

三、笔法不一。如276页"可从此批"，299页"颦儿方可长居荣府之交"，302页"兆年不易之朝，永治太平之国，奇甚妙甚"，和544页507页几处眉批。几处都是正楷，但前三处和后两处的笔迹就显然不大一样了。后两处比前两处要显得拙劣得多了。我亦几疑此几处笔迹不是出自一人之手。还有277页和302页的两处行书来看，我亦几疑这两处的笔迹不是出自一人之手。但是，既然几处笔迹不是出自一人之手，难道抄录寥寥数条眉批，在同时之内，还得雇用几个人抄录不成吗？我想这一种抄录文字现象恐怕永远也不会出现。

四、虽然眉批的书法不一，字迹相差甚为悬殊，但经仔细查对，眉批中的各条批语中的某些特殊笔形走势却颇相一致。如还有不论眉批中批语的笔迹如何变异，而落款署名署年的笔迹却始终保持一致。这些都证明"庚辰本"朱笔眉批乃出自同一人之手。

五、既然"庚辰本"朱笔眉批出自同一人之手，那么此眉批的抄录者为什么要在同一页寥寥几十个字之内和同一时间内抄录眉批要换几种书法和几种笔迹，这有必要吗？不论是书写或抄录文字，它将都不会出现这一怪异现象的。这种现象除非仿造时才会出现。难道"庚辰本"的眉批抄录者是在伪造文物吗？

六、从"庚辰本"朱笔眉批的变化来看，它既相同又不相同，这些又相同又不相同的笔迹差异显然留下了时差感，即就是笔形走势因下笔时间不同留下了不同的笔形痕迹。这个我们大家只要看看"庚辰本"各页的笔形变化都有这种感觉。

只要读者认真留意一下某些名人留下不同时期的笔迹，也留意回顾一下我们自己的每个时期所留下的笔迹，都会发现：每个人的笔迹都会随着时光流逝而"走形"。这是很自然的。到此，我们将会发现，庚辰本朱笔眉批的笔迹甚异造成的原因，是因为这些眉批并非某一个短时期内留下的特定产物，更非什么抄录者在抄录批语的数日内所为；它是因为下批时间的不同才造成了眉批笔迹的差异。

既然"庚辰本"的朱笔眉批的笔迹如此，我们在"庚辰本"朱笔眉批的笔迹研究上只能下这样的结论："庚辰本"朱笔眉批行楷不一，字迹潦草，笔迹甚异，乃是因为批者随看随批，并因时相差久远留下的痕迹；它不是抄录者的笔迹；乃是批者的手迹。也可以说此"庚辰本"朱笔眉批乃是脂砚斋的手迹，除此之外，在"庚辰本"朱笔眉批笔迹研究上，没有别的出路。

既然"庚辰本"的朱笔眉批笔迹乃是脂砚斋的手迹，那么，现存"庚辰本"自然乃是《石头记》的原本，并不是什么抄录本。