曹雪芹为我们留下了一个书箱，不，确切一点说，是张宜泉为我们保留下了曹雪芹的一个宝贵遗物。这个书箱箱盖正面的“石头”和“兰花”的图案与文字不仅揭示了《红楼梦》的内在实质，即《红楼梦》是围绕着贾宝玉这块“顽石”与李纨母子的“一盆兰”这个主轴关系的问题；而且书箱箱盖背面的曹雪芹亲笔涂改过的七律一首，它也为我们揭开了一直为人们疑惑不解的曹雪芹社会思想这个谜。

有人认为此遗物书箱是伪造的赝品。这个绝不可能。一是书箱的木质毕竟是二百年前的东西。二是此书箱的文字含义的来龙去脉至今尚未有人知晓，红学家吴恩裕尚且认为书箱箱盖背面曹雪芹的亲笔七律的抒情诗是什么曹雪芹续弦夫人的“悼亡诗”，更不要说对此一无所知的张行在“伪造”了。伪造在于“迎合”，要想让一个人伪造连自己也不懂的东西是绝对不可能的。

吴恩裕在研究此书箱时，认为箱盖背面的七律一首是曹雪芹续弦夫人“芳卿”写的“悼亡诗”。此一观点自然也不止吴恩裕一人，还有蔡义江和冯其庸等人。可以说，除了认为此书箱是一个赝品之外，基本上都持这一观点。对于此一问题，我在此不想说什么，因为有我1984年写的《曹雪芹遗物----书箱的文字研究》一文，它已收入本书的第三部分，它比较详细地论述了这一有关问题。我在此处特别一提的是，我们不管怎么研究，箱盖背面的五条目录笔迹和七律一首的笔迹都完全出于一人之手。七律中第一行“诼”的最后一撇，第二行“裳”的最后一撇，第四行“孃”的最后一撇完全类同于五条目录“纹”字最后一撇和“本”字第三笔的一撇；还有七律中“谁识戏语终成谶”的“终”字的丝扭的写法完全类同于五条目录第四条“编”字丝扭旁的写法（均见此书第三部分书箱的图后复印件）。这就是箱盖背面的七律一首乃是曹雪芹亲笔抒情诗的有力证据。

既然此书箱乃曹雪芹的遗物，此书箱箱盖背面的七律乃曹雪芹的亲笔抒情诗；那么，我们不妨抽出其中几句来研究曹雪芹的社会思想。

七律第一、二句的原作为：

“丧明子夏又逝伤，地坼天崩人未亡”。

原作第一句的“丧明”是指明王朝灭亡于李自成的农民起义军；“子夏”乃指历史久远的华夏国家；“子夏又逝伤”乃指华夏又亡于外族入侵。此原作第一句的全部含义是，对于华夏政权与国土来说，在继李自成的农民起义军亡明之后，又在数月之后，华夏国土又沦丧于满洲政权。原作第二句的“地坼天崩”，乃是指一个国家政权的灭亡和国土的沦丧的巨大变异。“人未亡”，这一句主要指一个民族问题，即指在满洲入侵之后，反清排满的志士仁人大有人在。这一点，曹雪芹至交好友张宜泉诗句中表露出来的“亭沼非秦苑，山河讵汉家”、“雄剑今将赴石梁”便是这一方面的很好例证。还有雍正“上谕”里的“从未有如本朝‘奸民’假称朱姓，摇惑人心，若此之众者”也是这一方面的很好的说明。

曹雪芹在写好此两句后，又涂去。改为：

“不怨糟糠怨杜康，乩诼玄羊重克伤”。

“不怨糟糠怨杜康”，乃是说明王朝的灭亡，不，应该是说明王朝的灭亡特别是指中华国土的沦丧，即原作第一句的“丧明子夏又逝伤”，造成这些事件的原因，当归于明王朝的淫佚奢侈的朱门权贵们，并不怨下层志士仁人和一般平民百姓们。这里的“杜康”，乃指朱门权贵，取源于杜甫的“朱门酒肉臭”的含义；“糟糠”乃指平民和下层志士仁人们，它乃取源于“糟糠养贤良”一语。“乩诼玄羊重克伤”，“玄羊”一语乃指明王朝灭亡前一年的崇祯十六年，此年按甲子为“未羊”年。“乩诼”一词乃是指崇祯十六年的“先是崇祯十六年八月，帝发私府图书，得一箧，缄甚固，诚意伯刘基题署。发箧得图一轴，首画诸军倒戈弃甲，民间男女奔窜状；次画百官朝服披发走；次画一人，脱冕披发而悬者。帝览之，嘿然不怡。大王当侍侧见之，传于外，可知数已前定云（见《流寇志》159页）这一谣传。 “乩诼玄羊重克伤”的全部含意是：明虽亡于崇祯十七年，但在崇祯十六年已谣传明王朝气数已尽，谁知这个“玄羊”年的谣传竟成了事实。

这是第一句第二句原作和改作的含义。至于此曹雪芹为什么要改掉原句，自然是原句“丧明子夏又逝伤”和“地坼天崩人未亡”太显露了，改后的“不怨糟糠怨杜康，乩诼玄羊重克伤”相对而论，自然它隐悔含蓄得多。不仅如此，改作还可以直陈明王朝灭亡和国士沦丧的原因，可以说曹雪芹在诅咒上层腐败的朱门权贵们，当然也带着曹雪芹对其当时社会上流的不满。也正因为此诗内客奇特骇异，在曹雪芹死后，书箱的保存者张宜泉还怕有不测，才将此诗用纸又糊了起来。

此七律中的其它有关诗句还包括对《红楼梦》的自白。如“织锦意深睥苏女”，此一句暗示：苏蕙在织《回文璇玑图》，而曹雪芹在写更为曲折隐晦的《红楼梦》；《红楼梦》与苏蕙的《回文璇玑图》相比，“苏女”何在话下。

我不想对此七律再作更多的解释，因为还有我写的曹雪芹遗物----书箱的文字研究一文也列入此书中。我只想抽出此七律的第一句与第二句的原作和改作作以部分说明，从此几句的含义就可看出曹雪芹的社会政治思想若何了。显然，曹雪芹的思想比其祖曹寅的思想更激进，曹雪芹的思想与其密友张宜泉的思想完全类同，这是事实作的结论。