作为曹雪芹的社会思想，我们在未研究《红楼梦》之前，先对曹雪芹的旗籍和民族问题进行了探讨；随后也对曹雪芹的祖父，也即曹家的一个代表人物曹寅的民族思想进行了剖析；下来之后，又对曹雪芹的一个至交密友张宜泉的社会思想进行了研究；最后抽出曹雪芹遗物上的亲笔七律中的个别句子进行了对照。通过这一连串的研究探讨，我们将发现一连串的结论并不像一些红学家所说的那样：什么曹雪芹是满族“成员”；什么曹雪芹一家，特别是其代表人物曹寅是一个满清王朝的忠实奴才；什么曹雪芹仅仅是一个破落贵族子弟，是一个追缅古欢的纨绔人物。而恰恰相反：曹雪芹是汉族，曹雪芹的民族思想从其祖父曹寅开始便发生了裂变；曹雪芹显然受着其祖父的民族意识的影响；特别是从一个“亭沼非秦苑，山河讵汉家”、“雄剑今将赴石梁”的极端反清排满分子张宜泉的《诗稿》中发现，曹雪芹与他的交往关系非同一般，这就从一个侧面说明曹雪芹显然有类同张宜泉的反清思想；最后从曹雪芹遗物书箱上抽出曹雪芹的亲笔七律个别句子进行了研究，其结果与前边所研究的结论完全一致，这就更说明曹雪芹有反满情绪和推翻满清政权的社会思想。他与张宜泉一样，可以说是孙中山等革命志士仁人推翻满清政权的“隐形”先驱。

我想这一结论并不成问题。

当然，除此之外，作为反映曹雪芹社会思想的一个重要组成部分，将是他《红楼梦》的文章结构和写作内容，此问题留作后面再逐步讨论，此处不作赘述。