前面讨论了书箱的真伪与曹雪芹的婚姻问题，现在我们来研究书箱箱盖正面的图案及其文字问题。

吴恩裕在论述箱盖正面诗画及其它文字时这样写道：

可以断定：这首诗与结婚有关，而且与曹雪芹续弦有关。以下试申此意。

把这四句诗同书箱上刻的两丛兰联系考虑，可以说该诗是咏兰之作。如果再结合"清香沁诗脾，花国第一芳"那十个字来看，这个解释就更为明显。因为"花国第一芳"说的正是"兰为国香"之意。但是，兰既在形体上"并蒂"又在思想感情上"同心"，而且还有什么"友谊"，这就显然不是单纯咏兰，而是拟人们的婚姻关系。如果再考虑这两只书箱的主人是曹雪芹，而第二只书箱的背面既有曹雪芹的亲笔字，又有他手书"芳卿"的名字，并涉及他们共同织锦的事实，更重要的是，还有芳卿的悼亡诗，再结合乾隆庚辰的年代，我们可以断定这首五言诗乃是曹雪芹续弦有关的诗。（见《学刊》289～290页）

还有一段是：

书箱这首《题芹溪处士句》，固然也是写（即"题"--裕注）芹溪处士的，但它的内容却不是对曹雪芹做一般性的描绘，而是涉及他在乾隆二十五年继娶这一事实的。"并蒂花呈瑞，同心友谊真。"无疑地并非单纯指这书箱上所刻的兰花，而是贺结婚的句子。"一拳顽石下，时得露华新"，也是配合贺词写的。所以"题芹溪处士句"即是题赠曹雪芹的，又是一首贺结婚的诗，那么，这就是送给曹雪芹续婚的贺诗。（见《学刊》291页）

吴文论证书箱正面的文字与曹雪芹续弦有关的理由，实际上不外乎以下几条：第一条是书箱箱盖正面的"清香沁诗脾，花国第一芳"的"清"与"芳"暗合箱盖背面五条目录"芳卿"的名字。第二是"乾隆二十五年继娶这一事实"。第三是"并蒂""同心""友谊""无疑""是贺结婚的句子"。第四是"一拳石""顽石"是曹雪芹"常用"的"字句"，意即"一拳石"与"顽石"代表曹雪芹的灵体。最后附加的一条是"'题芹溪处士句'既是题赠曹雪芹的，又是一首贺结婚的诗，那么，它就是送给曹雪芹续婚的贺诗"。

如果能证明石兰和五言绝句上下款与诗句内容为婚礼之作，那当然无疑地证明"它就是送给曹雪芹续婚"的贺诗，但是，如果不"如果"呢？所以关于最后附加的这一条，就无须多说了，因为它毕竟是附生的东西。

关于吴文企图用敦诚的"别来一载有余矣"和"秦淮旧梦人犹在"这一旁证来确定曹雪芹在"乾隆二十五年继娶这一事实"的问题，前面一节在谈论曹雪芹婚姻问题时已经论证过，此处也不重复了。

关于五条目录里的"芳卿"是不是曹雪芹续弦的名字，这个留待讨论五条目录时再谈。如果芳卿并非曹雪芹续弦的名字，那么，吴文企图用五条目录的"芳卿"来论证"清香沁诗脾，花国第一芳"的"清""芳"是隐喻"芳卿"之名的结论自然也就落空了。

除去上面几条理由外，吴文所依据的理由则剩下所谓"并蒂花呈瑞，同心友谊真"是"贺结婚的句子"和"一拳石"、"顽石"是代表曹雪芹的灵体这两条了。

作为"并蒂花呈瑞，同心友谊真"一语来说，第一句是可以按婚礼之作来作解释的，但结合第二句"同心友谊真"来说，显然就讲不通了。"同心友谊真"中的"友谊"一词，是专门指朋友交情的，并不是指夫妻或情人之间爱情的。至今还没有人用"友谊"一词来形容一对夫妻或一对情人关系的。"友"字本取源于《周礼》的《地官》的《大司徒》里的"同师曰朋，同志曰友"，"谊"指交情。吴文把"友谊"解释为"而且还有什么'友谊'，这就不是单纯咏兰，而是拟人的婚姻关系"，这显然是一种误解。如果是婚礼之作，作者绝对不会用"友谊"一词来作贺词的。

关于"一拳石""顽石""这类字样又是在雪芹诗文中所常见的"的问题，吴文并没有说明在什么地方"常见"。据我所知，吴文认为曹雪芹以"一拳石"自喻的则来源孔祥泽提供的曹雪芹的《自题画石诗》，别的地方则没有见到曹雪芹以"一拳石"自喻处。在这个问题上，请原谅我的无知。吴文所依据的《自题画石诗》中的"爱此一拳石"已被陈毓罴证明为赝品（见《红楼梦论丛》陈毓罴刘世德《曹雪芹佚著伪辨》一文），此处就不重复了。如果吴文认为曹雪芹以"一拳石"自喻没有别的出处的话，那么，我认为用孔祥泽提供的"一拳石"来解释书箱的"一拳石"为婚礼之作是不能成立的。

关于"顽石"这雪芹"常用"的句子，我也没有见到曹雪芹在何处以"顽石"自喻或敦氏弟兄、张宜泉等人在何处用"顽石"来比喻曹雪芹，认为用"顽石"代表曹雪芹灵体的则是《红楼梦》一书。这一观点不仅出自吴氏的笔下，这恐怕也是近代一切红学家的观点。

《红楼梦》中的贾宝玉的原形--"顽石"，它是不是代表曹雪芹灵体呢？根据《红楼梦》的研究，即就是不附加任何旁证材料，也可断言《红楼梦》中的"顽石"绝不是曹雪芹灵体的化身。关于这个问题，它不是一下子甚止几万字能说得清楚的。此问题只有待以后专门研究《红楼梦》时再谈，此处就不说了。

既然曹雪芹不以"一拳顽石"自喻，那么，别人又怎能将曹雪芹不喜欢的"顽石"雕刻于书箱之上作婚礼呢？ 我们又假定曹雪芹常用"一拳顽石"自喻，别人也可以用"顽石"作为婚礼之作以赠送曹雪芹；然而两只书箱箱盖的正面都刻有对称的两小丛兰花，为何只有第一只书箱的一丛之旁刻有一石呢？假定每丛之旁没有必要都刻一石，但第二只书箱某一丛兰花之旁却应该刻一石--此方应成双成对之意。单独刻一石，我们就姑且不论诗画的作者是谁，姑且不论他们相信不相信吉利的话，最起码来说，赠送题刻者此种作为不够礼貌吧。

我们这里来谈谈吴文避而不谈的五言绝句上款。 能不能确定箱盖正面的诗画为婚礼之作，应该说：除过旁证材料外，就箱盖诗画本身来看，"题芹溪处士句"六个字是一个关键问题。诗句的每一句话、每一个字固然也重要，但是，上款的文字很可能决定全诗内容、性质的一半。也即就是说，我们只要掐去文章的标题或乐章的上款，便立刻陷入五里云雾之中。

吴文虽没有明言"题芹溪处士句"适用婚礼之作的上款，但是，他却连同"题芹溪处士句"在内一揽子将石兰、五言诗以及下款与年月日化归为婚礼之作。这也就是说，吴恩裕承认了"题芹溪处士句"正好适合于婚礼上款的文字。

"题"字，固然常作诗章上款的首字，它用于证事、评论或品评等，但是，大约还没有在赠送婚礼时，将诗章上款的首字定为"题"字。婚礼为庆贺性质，必须冠以庆贺之类的文字，它如悼亡诗的上款贯以哀悼性质的文字一样。中国人在文字上是特别挑剔的，特别是古人专以文字为务。写此五言诗的作者大约不至于连这一点墨水也没有。张宜泉在悼念曹雪芹时，将其悼亡上款定为《伤芹溪居士》，敦诚将其悼亡诗上款定为《挽曹雪芹》。如果上款首字随便可以乱用的话，《伤芹溪居士》岂不可改为《"题"芹溪居士》了。作为婚礼之作，上款当为《贺芹溪处士》而不是《题芹溪处士》。

不仅从"题"字看不出来此五言诗为曹雪芹祝贺婚礼之作的痕迹，同时我们也无法从"题芹溪处士句"整句里看出有作为婚礼意思的任何痕迹。也即就是说，在首字用了"题"字之后，必须在"芹溪处士句"文字之间夹杂着有关婚姻之类的文字。如"题芹溪处士合卺句"，这样才是祝贺之作。当然，这仅仅是一个比喻。

"题芹溪处士句"不是婚礼之上款，它如同张宜泉《诗稿》中的七律《题芹溪居士》一样，是一般题咏之作。 "题芹溪处士句"不是婚礼之作的上款，那么，由它所控制的五言诗能是婚礼之作吗？五言诗既不是婚礼之作，由它所描述的石兰能是婚礼之作吗？诗画都不是婚礼之作，"庚辰上巳"这一时间能定为曹雪芹续弦的婚期吗？

还有，此五言诗的下款为"拙笔写兰"。如果此诗为婚礼之作，那下款当为"某某恭贺"一类词语，岂有把"拙笔写兰"作下款吗？这里能讲得通吗？

最后一个是，吴文虽承认，他"并不坚持""清香沁诗脾，花国第一芳"这句里的第一个字和最后一个字"两字突出芳卿的名字"，但吴文基本上还是认可的。吴恩裕在此怎么不想一想，不论此两句出于谁手，"花国第一芳"尚可用来形容人并作为贺词，"清香沁诗脾"一句可用来形容人并作为贺词吗？这样作，不仅出言不雅，也未免太轻薄，也颇用语不通。题词者岂有不通文墨之至吗？

由此种种情况看来，书箱正面的文字及所刻石兰，它仅为一般题赠之作，他与什么所谓曹雪芹续弦的婚礼之作根本毫无关系。

既然书箱正面的文字与曹雪芹的婚礼无关，它又是别人赠给曹雪芹之物；那么，书箱箱盖正面的图案文字作何解释呢？

在研究这个问题时，我们必须首先承认几个问题：第一是此书箱是曹雪芹的遗物；第二是此两只箱子是"书箱"，并不是一般衣箱或别的什么箱子；第三是此书箱的原主人曹雪芹是《红楼梦》的编纂人。既然如此，我觉得我们现在来研究箱盖图案的文字就比较简单清晰了。

书箱既为装书籍和稿件所用，曹雪芹又是《红楼梦》的编纂人，此书箱自然与《红楼梦》稿件与抄本有关（当然书箱内也会装有其它一些有关资料）。 书箱既然与《红楼梦》有关，这里我提醒诸红学家注意一个被忽视了的问题：《红楼梦》描写的核心是贾府，贾府的核心是"大观园"，"大观园"的核心是"四大处"的"怡红院"、"稻香村"、"蘅芜院"和"潇湘馆"；而"四大处"之中的两大处的主人是"怡红院"的"顽石"和"稻香村"的"一盆兰"。这是《红楼梦》中的一个核心问题，是一个根本的问题。它是被诸红学家忽视了或根本就不愿承认的事实。我们的研究人员乐于就犯的是《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的三角恋爱或其它一些现象部分，而忽视了"一盆兰"的李纨母子在《红楼梦》中的特殊作用，忽视了《红楼梦》"大观园"中的"四大处"的敌对角逐构图，自然也就忽视了"一盆兰"和"顽石"的独特"角色"。这个问题要留作专题讨论，此处容纳不下这么多笔墨。

但不管怎么说，《红楼梦》中存在着特别设计的"一盆兰"和"顽石"总是属实吧。然而无独有偶的是，书箱箱盖正面的图案设计却又是《红楼梦》中这一基本构图的重合。

到此，我们该明白了，书箱箱盖正面图案设计是专门为照应《红楼梦》中的中心内容而设计的。

图案既然如此，与图案配套的诗自然也是迎合这些意思的。

在五言绝句里，"同心友谊真"是比较好解释的，无疑是喻一对真挚朋友。第一句中的"花呈瑞"也比较好解释，在暗里迎合《红楼梦》里的"到头谁似一盆兰"。但"并蒂"二字就颇为费解了。人们习惯于用"并头莲""并蒂莲"来形容一对恩爱夫妻，但尚未有人用"并蒂兰"来形容一对夫妻。这可能就如曹雪芹在《红楼梦》第六十二回宝玉生日中说的"一箭一花为兰，一箭数花为蕙"（见"庚辰本"1480页）那样，由于"兰"未曾"并蒂"，所以未曾有"并蒂兰"这一用语了。但此赠书箱者又为何用"并蒂"兰一语呢？而且又用于与《红楼梦》的"一盆兰"有关的画兰呢？这个，恐题赠者借用了《诗·齐风·还》中的"并驱从两肩兮"和《荀子·儒效》中的"俄而并乎尧禹"其中的"并"的意思了。即借用此来形容一对志同道合的朋友。"一拳顽石下，时得露华新"两句，其中"一拳"乃量词，"顽石"自然指"怡红院"的主人贾宝玉（但并不指曹雪芹），"时得露华新"指"怡红"主人"顽石"的"真""假"变异，即"假"去"真"来，亦实不外乎"到头谁似一盆兰"的政权更替。

作为书箱箱盖正面还有"清香沁诗脾，花国第一芳"十个小字，这自然纯属咏兰之作。其取义可能不仅因为"春兰秋菊为一时之秀"、并兰花列为"四君子"；也有此两句中的清高和"第一芳"的成份；而且也可能有《红楼梦》中"十首怀古诗"第六首《桃叶渡怀古》（谜底为"兰"）中的"六朝梁栋多如许"的成份。题赠者正是在理解曹雪芹的原意图的情况下，集这些成份于一身而刻绘了"兰"的图案并写了如许文字。

这就是书箱箱盖正面所刻图案和文字的全部含义。当然是一种粗略的解释，这还要牵涉到庞大的《红楼梦》内容。