前边分段论述了书箱上诗画文字的含义以及书箱的用途和各文字的作者问题，并由五言诗的作者张宜泉或脂砚斋得出书箱大概是由张宜泉或脂砚斋赠送给曹雪芹的。现在再来对书箱的往返经过作以推测，实际上也只能作为推测。

大约是这样的，在当《红楼梦》的稿本基本定型时，是由于张宜泉（或脂砚斋）因手头有余资或偶然碰到了两只书箱，而想起了曹雪芹的《红楼梦》稿件和书籍无处存放，堆积案桌之上，因而买了此两只书箱。买到之后，高兴之余，便请人或自刻了寓意《红楼梦》内容的石头和兰花，并附上以颂二人友谊与赞二人合作的《红楼梦》的五言绝句送给曹雪芹。

两只书箱到曹雪芹手中之后，第一只书箱可能装的是各种书籍，第二只书箱可能装的是稿件与提纲之类，故此曹雪芹在箱盖背面写了五条目录。由于写五条目录在书箱到曹雪芹手中不久，心情比较平和，故五条目录字迹工整。七言律诗可能是曹雪芹偶动感情，即兴而作，故字迹潦草以及有涂改现象。

曹雪芹死后，书箱开始转换主人。但是曹雪芹的续弦不可能将空箱子转送给别人的。如果如吴文所说的这两只书箱原来装的是一般工艺编织草图稿本，曹雪芹续弦会连稿本书箱一起带走的（按吴文所言编织本是她的作品的话，那自然又与她的生计有关，在北京一带出走或改嫁，带走它很容易；有资回南，连箱子带上，稿本也不容易颠散）；如果书箱内装的是《红楼梦》稿本也包括还有后四十回的残搞，那么，曹雪芹续弦会连同稿件书箱一块转给张宜泉。

至于书箱是张宜泉自己拿走的，还是曹雪芹的续弦派人送去的，两种可能性都有。如果张宜泉在曹雪芹之续弦出走或改嫁之前去曹雪芹家，那么，书箱是张宜泉自己拿走的；如果张宜泉在曹雪芹续弦出走或改嫁之后尚不知曹雪芹死亡一事，那么，书箱是曹雪芹续弦派人送去的。

如果曹雪芹死亡不是如吴恩裕所说的是由于脑液血死亡的话（实际上不可能，有"一病无医竟负君"作证），曹雪芹临死之前会嘱咐其妻将书箱连同稿件交给张宜泉的，其妻也知曹雪芹跟张宜泉的特殊关系，所以，曹雪芹的续弦将书箱以及敦氏说的"冰雪文"的《红楼梦》残搞一并交给张宜泉，这也是很自然的事。

前面就书箱研究情况罗罗嗦嗦地写了一些文字，研究的结果认为：书箱是曹雪芹的遗物。敦诚的"秦淮旧梦人犹在"不能作为论证曹雪芹续弦于"庚辰上巳"的旁证材料，也不能作为曹雪芹续弦夫人是一位南方"妓人"或"旧人"的旁证材料。书箱上的石、兰与五言诗与曹雪芹续弦无关，它不是婚礼之作，它与《红楼梦》有关。七言律诗不是曹雪芹续弦写的悼亡诗，它是曹雪芹写的抒情诗。五条目录不是一般工艺编织目录，乃是曹雪芹写的关于《红楼梦》稿件的目录。书箱是由张宜泉（或脂砚斋）送给曹雪芹的。书箱上诗画文字的作者是张宜泉或脂砚斋的。书箱最后是连同里面装的《红楼梦》稿本一块儿又直接转归张宜泉手中的。