揽翠轩和拢翠庵

水西庄中首位胜景是揽翠轩。在介绍水西庄的所有文献中，都揽翠轩放在第一位，陈元龙来到津门水西庄，写下了《坐揽翠轩与天行述旧》五律二首。汪沆于乾隆四年写的《津门杂事诗》中，描写水西庄时，诗云：“二分修竹三分水，毕竟终推揽翠轩”。表明水西庄以竹为特色，以水面取胜，而建筑景点则以揽翠轩为首。妙玉居住的是“拢翠庵”，而拢字正是揽字的同义词，都有聚合、搂抱之意，“揽翠”最靠近的同义词即为“拢翠”。可以说，水西庄首位胜景揽翠轩，写入《红楼梦》时稍做变化，以“拢翠”来命名妙玉的居所，十分巧妙。


“湘中”阁与“潇湘”馆

大观园中有一座“龙吟细细、凤尾森森”的潇湘馆，居住着多愁善感的林黛玉，许多故事情节都离不开潇湘馆。如果大观园原型在北方，必须找一处翠竹茂盛的园林，可惜在江北地区，翠竹很难成片生长，私家园林更难栽培。可是在津门水西庄，却有一处翠竹成林的景点，名叫绣野□。《津门杂事诗》中：“惹烟笼月影檀栾，绣野□前竹万竿”。诗自注：“津门少竹，水西庄绣野□前後，栽竹数亩，蓊郁深翠，不减江南”。

水西庄主人查为仁撰写《莲坡诗话》中，有一处“湘中”阁景点，与“潇湘”馆意境完全相似。卷中《黄冈杜于皇浚五月坐雨湘中阁》和《巢民（冒辟疆 ）》云： “何处动乡情？湘中阁前雨。极望犹嫌雨点稀，天涯双泪潸然补。此中端不异湘中，湘水湘烟事事同。烟里一枝疑晚霁，欲看乃是榴花红。榴花自燃竹自湿，高竿尽作湘妃泣。更喜新桐叶斩齐，阴森只许黄鹂入。可怜楚客淡无言，窗外又闻急雨喧。此际乡思但求似，安得一□吃啼哀猿。”又云：“吾乡绝境以潇湘为最，而潇湘之胜尤在雨中此阁命名已见真赏。乃以属和，于去国三十年之楚人，读之泣数行下。此真潇湘雨也。”

杜于皇坐雨湘中阁诗，与大观园潇湘馆意境何其相似。其一命名相似，都以潇湘之地命名。其二是景物相似，都以翠竹、梧桐为主。其三心境相似，都是客居他乡，在雨中孤独、悲悯、思乡之情。“高竿尽作湘妃泣”，黛玉号称“潇湘妃子”，“已教泪洒窗纱湿”。

令人深思的是，杜于皇清初避战乱，定居金陵，康熙年间与曹寅多有交往，友情甚深。

杜于皇也有“葬花”雅事，作“花塚铭”，载于文集《变雅堂集》。“余性爱瓶花，不减连林，偿有概世之蓄。瓶花者，当其荣盛悦目，珍惜非常，及其衰颓，则举而弃之地，或转入混渠莫恤焉，不第唐突，良亦负心之一端也。余特矫其失，凡前後聚瓶花枯枝，计百有七十三枚，为一束，择草堂东偏□发，穿穴而埋之。”


“数帆”台与“西帆”楼

水西庄中数帆台是第三位胜景，它位居全园最高处，登数帆台可远眺运河点点风帆，极富情趣。

在数帆台，有江南江北许多诗人墨客留下隽美诗篇，如诗人胡睿烈写下《数帆台晓雨望隔河村落》就十分优美。在《秋庄夜雨读书图》中，数帆台景点十分突出，查礼在提到这幅图时，有一段描述数帆台的情景：“丁巳七月，混茫浩淼合为一水。登数帆台一望弥漫，渔舟客艇出没于烟波之中，亦一奇观也。”

在靖藏本《石头记》中，我们发现了它的踪迹。在这部《石头记》中秦可卿淫丧的地点为“西帆楼”，恰恰是“水西数帆”之缩写。令人深思的是，在“西帆楼”名下有一段重要的脂批：“何必定用西字？读之令人酸鼻”！在脂砚斋的建议下，作者定稿时，不但将“西”字去掉，也将“帆”字去掉，变成“天香”楼（但仍保留一“天”字，暗示天津之意）。“西帆”二字，令人惊奇；“西帆”易名，令人深思。

脂砚斋对作者写作背景十分了解，令雪芹删去第十三回中秦可卿之死的原因，死亡的地点“西帆”楼也要求作者易名。看来原来作者用“史笔”写的“秦可卿淫丧西帆楼”，是有极其复杂的社会背景的，这已经有许多红学家发现并研究。


“秋白斋”与“秋爽斋”

水西庄中有一景点，名叫“秋白斋”，是座有特色的建筑。乾隆二年（1737），闰重九，查为仁、查礼集宾客十余人于秋白斋，宴赏洋菊，分韵赋诗，留下许多颂菊的诗篇。

大观园中有一景点，名叫“秋爽斋”，是探春居住地。在《红楼梦》第四十回中，贾母带领众人两宴大观园，详细描绘了“秋爽斋的布局，提到斋中设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球的白菊花。“秋爽斋”与“秋白斋”，从斋名上有什麽联系吗？查阅《辞源》发现：“爽”和“白”是具有相同意思的两个字。“白”的意思，有清楚（如清白）、明亮（如东方之白）之义。“爽”的意思，也有清朗、明亮之意，如爽目就是明目之义。“秋爽”就是“秋白”。在这里“白”不是白颜色之义。著名学者瞿秋白取字为“爽”。曹雪芹将水西庄中赏菊胜地“秋白斋”，稍做变化，用“秋白”的同义词“秋爽”来命名“玫瑰花”探春的居所，就是“秋爽斋”。