第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

　　开卷第一回是一段，而第一段之中又分三小段。自第一句起，至“提醒阅者之意”句止为第一段，说亲见盛衰，因而作书之意。自“看官你道”句起，至“看官请听”句止为第二段，是代石头说一生亲历境界，实叙其事，并非捏造，以见“空即是色，色即是空”之意。故借空空道人抄写得来。自“按那石上书云”句起至末为第三段，提出“真”“假”二字。以甄士隐之梦境出家引起宝玉，以英莲引起十二金钗，以贾雨村引起全部叙述。

　　石高十二丈，四方二十四丈，按周年十二月二十四气。三万六千五百一块，按周天三百六十五度四分度之一之数。 情僧者，情生也;情僧缘者，因情生缘也。风月宝鉴者，即因色悟空也。金陵十二钗，情缘之所由生也。

　　“石头记”者，缘宁、荣二府在石头城内也。悼红轩似即怡红院故址，当是曹雪芹先生曩日目击怡红院之繁华，乃十年之后重游故地，风景宛然，而物换星移，园非故主，院亦改观，不禁有满目河山之感，故题其轩曰“悼红”，以见鸟啼花落，无非不悼。此一把酸辛泪，不由人不落也。

　　葫芦庙有二义：葫芦虽小，其中日月甚长，可以藏三千大千世界，寓此书虽是小说，而包罗万象，悲欢离合，盛衰善恶，有无数感慨劝惩：此一义也。此书虽是荒唐，却是实录其事，并非捏造，所谓依样葫芦：此又一义也。故甄士隐必住庙旁，贾雨村必住庙内。或曰：“尚有一义。”余问：“何义？”答曰：“葫芦音同胡卢。人生若梦，幻境皆虚，离合盛衰，生老病死，不过如泡影电光。书虽实录其事，而隐藏真迹，假托姓名，演为小说，以供胡卢一笑耳：此亦一义也。”所说亦有意味，因附记之。

　　贾雨村口吟“玉在椟中”一联，暗伏黛玉、宝钗二人。

　　《跛足道人歌》，及甄士隐注解是一部《红楼梦》影子。

　　甄士隐向跛足道人说“走罢”，即“不回家”，直伏一百十九回宝玉之一走。

　　

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

　　娇杏者，侥幸也。贾雨村之罢官得馆，因馆而复得官，如娇杏之由婢而妾，由妾而正：皆侥幸也。

　　智通寺者，言惟智者能通此书之义也。

　　冷子兴者，喻宁、荣二府极热闹后必归冷落也。

　　宁荣二府头绪纷繁。若于后文补叙家世，竟不知该于何处补叙，势必冗杂；若不分晰叙明，东、西两府，又牵混不清。妙在借冷子兴在村肆中闲谈叙及，且将林甄王史各亲戚参差点出，既有根蒂，又毫无痕迹：真善于点题者。

　　邪、正二气夹杂而生，所论最有意思。

　　情痴、情种是宝玉黛玉品题。

　　第二回一段之中应分两小段。自起句起至“不曾上学”句止为一段，叙贾雨村得官娶娇杏及罢官处馆，是补叙前事，引出林黛玉。自“雨村闲居无聊”句起止末为二段，叙宁、荣家世，宝玉性情，趁势逗出甄宝玉。

　　

第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女

　　“贾雨村至京得缺到任”几句撇开，即细叙黛玉正文，得随起随落之法。

　　黛玉开口说“病”，说“癞头和尚”，说“不要见哭声”，说“不要见外亲”等语，已逗明一生因缘结果。

　　王熙凤出来，另用一幅笔墨，细细描画。其风流、能干、有权、阴薄气象已活跳纸上：真是写生妙手。

　　王夫人对黛玉说宝玉娇养疯傻样子，已将日后同黛玉情况隐伏出。

　　黛玉初见宝玉，便吃一惊，想着像“那里见过”：宝玉亦如此说。宿缘已见。铺叙宝玉装〈来〉[束]，面貌更觉动人，却先心中想到“不知是怎样惫赖人物”。反挑一句，文笔曲折生动。

　　《西江月》一词，骂煞纨绔子弟。

　　描写黛玉、形容，可怜可爱，的是痴情人。

　　宝玉一见黛玉便摔玉哭泣，待遇亦因摔玉夜间淌泪，此时之两泪是一生眼泪根源，且伏后来砸玉失玉情事。

　　第三回专写黛玉形貌，神情，是此回之主。中间带写王熙凤、迎春、探春、惜春，是因主及宾，故亦写其装束、仪容，又带出王夫人、邢夫人、李纨及宁荣二府房屋、家人、小使、丫鬟，即点出袭人、鹦哥、王嬷、李嬷等人。末后带起薛宝钗家。看他不慌不忙，出落次序，有极力描写者，有淡描本色者，有略言大段者，有宾有主，有宾中之主，宾中之宾：笔墨笼罩全部。

　　

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案

　　宝玉、黛玉、宝钗是一部之主。宝、黛已经会和，第四回必当叙及宝钗。但一住应天，一住都中，如何合并一处？因借人命一案牵合相聚，即将英莲带出，以为引线。后来许多事件具于此回埋根，且将贾、王、史、薛四家亲戚均即带叙，省却后文许多补笔。真是匠心独苦，亦是天衣无缝。

　　莲花命名大概用青红香白翠紫绿玉等字。今取“英”字，于人独异。英者，落英也：莲落则菱生矣。

　　葫芦庵小沙弥断案，说尽仕路趋炎情态。又见赫赫诸大官，跳不出小小葫芦。

　　小沙弥劝结冤案，自己仍被贾雨村寻事充发，不但报应不爽，可为小人儆戒，且了结此沙弥，以省后来闲笔。 梨花如雪，梨香院正好住薛宝钗。 王子腾若不出京，薛蟠一家自应相依王宅，不便即住梨香院。如此安顿是文章善渡法。

　　薛宝钗是主，英莲是宾，却先叙英莲，后叙宝钗，是因宾及主法。

　　篇中说“宝钗举止品度又是一样”，已隐隐中贾母之选，且为众人钦服。

　　三四回一大段又分为四段。三回首句起至“不在话下”止为一段，叙贾雨村送黛玉进京，复得官到任。“且说黛玉”句起至三回末为一段，叙黛玉进荣府与诸人相见及初见宝玉情事，四回首句起至“充发小沙弥”止为一段，了结薛蟠命案。自“且说买了英莲”句起至四回末为一段，叙宝钗同母兄往贾府梨香院缘由。


　　
第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙醪曲演红楼

　　一回至四回已将贾、〈玉〉[王]、史、薛亲戚家世大略叙明：黛玉、宝钗已与宝玉合并一处。后文应细叙居恒情事。然十二金钗尚未点明。若逐人另叙，文章便平芜琐碎，故以画册歌曲将各人一生因果逐一暗暗点出，后来便都有根蒂。但又不便如贾氏宗支，克借冷子兴口中细说，所以撰出一梦，在虚无缥渺之境，梦是幻仙，笔亦仙幻。

　　宁府赏梅为入梦之由。梅者，梅也；蓉者，容也；秦者，情也。命名取氏，俱有深意。

　　宝玉先到上房内间，一件画对，即不肯安歇，描出一不愿读书孩子。然后秦氏引入自己卧房。是由浅入深法。

　　叔叔不应在侄媳妇房里睡，略借嬷嬷口中说一句，秦氏即顺口扫开。用笔亦有深意，又引起后文秦钟。

　　秦氏房中画联陈设，俱着意描写，其人可知，非专侈华丽也。

　　秦氏说“神仙也可以住得”，引起警幻仙来。

　　众奶母散去，袭人等四丫鬟，秦氏吩咐在檐下看猫。此时秦氏理应出去，陪侍贾母及邢、王夫人。书中并不叙及，是深笔，不是漏笔。

　　《警幻仙》一赋不亚于《巫女》《洛神》

　　《又副册》第一副是晴雯金钏等；二幅是袭人。

　　《副册》一副是香菱即英莲。

　　《正册》一副是林黛玉薛宝钗。第二幅是贾元春。第三幅是贾探春。第四幅是史湘云。第五幅是妙玉。第六幅是贾迎春。第七幅是贾惜春。第八幅是王熙凤。第九幅是巧姐。第十幅是李纨。第十一副是秦氏，鸳鸯其替身也。

　　十二金钗《正册》，画只十一副。黛玉是宝玉意中人，宝钗是宝玉镜中人，故为同一幅。文法亦不板。

　　宝玉入梦，因在秦氏房中。然无端入梦，便觉无因。故托宁荣二公嘱警幻仙点化之说。既为后半埋根，梦亦有因而起。

　　茶名“千红一窟”，酒名“万艳同杯”，言目前虽有千红万艳，日后总归〈杯〉[抔]土一穴。同是点化语，不是赞仙家茶酒。

　　《红楼梦》第一曲是总领。第二曲《终身误》指薛宝钗。第三曲《枉凝眉》指林黛玉。第四曲《恨无常》指贾元春。第五曲《分骨肉》指贾探春。第六曲《乐中悲》指史湘云。第七曲《世难容》指妙玉。第八曲《喜冤家》指贾迎春。第九曲《虚花悟》指贾迎春。第十曲《聪明累》指王熙凤。第十一《留馀庆》指巧姐。第十二曲《晚韶华》指李纨。第十三曲《好事终》指秦氏。第十四曲《飞鸟各投林》是总结。

　　金钗十二人，画只十一副，曲则十四拍，亦是变动法。“意淫”二字甚新。

　　迷津难渡，只有心如槁木死灰，方免沉溺。

　　第五回自为一段，是宝玉初次幻梦，将《正册》十二金钗及《副册》《又副册》二三妾婢点明，全部情事俱以笼罩在内，而宝玉之情窦亦从此而开，是一部书之大纲领。