《红楼梦》的薛宝钗，一提起来，我们眼前会浮起一个道貌岸然，“一问摇头三不知”，开口“女子无才便有德”的“构构然一女夫子”。说她是个“开口不离孔孟、事事维护名教”的“大观园里的女儒”。实际上，她有“无书不知”的广博知识；发表过不少关于作诗、作画的精辟见解；吟过“淡极始知花更艳”那样的名句；在不少地方，她能帮助人、体贴人；她的度量大，能够容忍人、谅解人……等等。

　　可是，这些地方----我们的读者、论者为什么往往视而不见呢？这原因在于：其一，我们习惯于运用“好人完全是好，坏人完全是坏”的观点看待她：既然是“坏人”，当然就没有“好处”了。其二，我们看到的《红楼梦》是流行的程、高一百二十回本。在这种本子里，不但后四十回续书已面目全非，即前八十回中也有不少地方依据《好人完全是好，坏人完全是坏”的标准，作了大量的删改。例如在四十九回中香菱正“满心满意只想做诗”时，可巧来了个史湘云。那史湘云又是个极爱说话的，这一下，“越发高了兴，没昼没夜，高谈阔论起来。”这时，宝钗说的一番话，脂本和今本的差别是很大的。

　　今之流行本是----

　　…怎么是“杜工部之沉郁、韦苏州之淡雅，”又怎么是“温八叉之绮靡，李义山之隐僻”，痴痴癫癫，哪里还象两个女儿家呢？说得香菱、湘云二人都笑起来。

　　脂本是----

　　…怎么是“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅”，又怎么是“温八叉之绮靡，李义山之隐僻，”放着现在的两个诗家不知道，提那些死人作什么？”湘云听了忙笑道：“是那两个，好姊姊，告诉我！”宝钗笑道：“呆香菱之心苦，疯湘云之话多。”二人听了都大笑起来。

　　两本相较，今本里的宝钗，板着面孔训人，真是“处处维护名教”，卫道之态可掬。脂本里的宝钗，却是个触景生春，妙语解颐的可人。----试想：香菱和湘云果真被宝钗如是云云的板着面孔训斥一顿，又怎么能够“笑”得起来呢？那未免太不合情理了。只有宝钗用眼前景、眼前人的“呆香菱之心苦，疯湘云之话多”相逗，二人听了“都大笑起来”才合情理。

　　这里，显见宝钗是很有风趣的，并非时时刻刻都板着脸孔。必如是，才能当得起“山中高士”、“艳冠群芳”等语的形容。这大约是那个高鹗觉得宝钗既是“坏人”不能容许其有“风趣”而删改的吧！

　　此仅其一例而已！

　　曹雪芹之不可企及者如此！高鹗之庸俗恶劣者又如此！